Coroação de Nossa Senhora, Pintura religiosa, séc. XVII

Resumo descritivo

Esta pintura popular da coroação de Nossa Senhora tem acréscimos à iconografia convencional – no plano celeste sendo coroada –, que são a presença de Sant’Ana e São Joaquim, seus pais (ou, ainda, os doadores, representados do mesmo tamanho que as figuras santificadas e vestidos à moda antiga), e a representação de Maria não como assunta ao céu, mas como Imaculada Conceição. É uma pintura catequética que procura informar a origem, a família de Maria, e a complexidade de entender o Deus uno e trino. Procura-se elucidar os dois dogmas de uma só vez, o da concepção de Maria, concebida sem o pecado original, e o da Trindade.

No plano terrestre estão Joaquim, ou o doador, orando e olhando para a Virgem, que fora gerada apesar de sua esterilidade e da idade avançada de Sant’Ana. A doadora, ou a mãe de Maria, está genuflexa, de braços cruzados, reverente, e sinaliza sua aceitação e submissão aos desígnios divinos ao engravidar na velhice. A Imaculada Conceição, e não Maria assunta aos céus, une os mistérios das concepções, pois também a concepção de Cristo foi anunciada por um anjo, como ocorrera com seu pai, Joaquim. A prenunciação de sua assunção está na pequena elevação de seu corpo, amparado por anjinhos e pela Lua crescente aos seus pés.

No plano acima, complementando a materialização do dogma do Deus uno e trino, estão corporificados Filho, à esquerda, Espírito Santo, no centro, e Pai, à direita. Por vezes essa convenção é sublimada e se permite que coloque um globo e barbas longas como atributos para o Pai, a pomba no peito do Espírito Santo e rosto mais jovem com barba escura para o Cristo, que pode ter também uma cruz.